真相大白!揭秘传说中的神农架野人之谜

时间:2017-02-22作者:飞扬探索栏目:老照片阅读:194

真相大白!揭秘传说中的神农架野人之谜 老照片 第1张

古书中记载的人形动物:《山海经》以及清代的《古今图书集成》上均载有“野人”的形象图

在中国民间流传最广、最为著名的传说是,在深山密林中有一种身披长毛的“野人”,或叫“人熊”,见到人后会紧紧抓住人的双臂不放,而且会快乐得笑昏过去,等它醒后就会吃人。所以山民们进山时,要携带一副中空的竹筒,万一碰上“野人”,就双臂套上竹筒让“野人”抓住,待“野人”笑昏过去,山民双臂脱出竹筒,或逃跑,或乘机打死“野人”。这个故事在李时珍的《本草纲目》中也有记载。野人生态学特点是:多单独活动,少数为一雌一雄,或一雌带一仔活动;能在冬季活动,似无冬眠习性。食性主要为素食,在秋季玉米成熟时,会盗食农民种植的玉米,此时期它们活动频繁,易与人相遇;没有发现它们使用工具取食和御敌的行为;能夜间活动,双眼无一般动物所具有的夜间反光现象。“野人”在科学上是有严格定义的。科学上的“野人”是指人类社会的成员,出于某种原因脱离了社会而流落在大自然里,由于长久隔绝于人类社会之外,人性逐渐泯灭,成为如同野兽般的生物,当他们返回到人类社会后,颇难恢复他们的人性,这就是所谓“野人”。作为科学上的“野人”,最著名的例子是1797年法国大革命时代,猎人从阿威龙地区的森林里找到一个年约17岁的男孩,他是自小被遗弃在森林里长大的,被找到时已变成了“野兽般的孩子”。他被发现后曾引起学术界广泛注意和重视,据说经过二十多年的“驯化”训练,才使他“失尽了他的动物行为”。他死时只有四十岁。  此外,诸如“狼孩”、“猴孩”、“豹孩”、“熊孩”等,这些为动物哺育的小孩也可列入“野人”之列。  然而,人们一般所说的“野人”,其含义颇为混杂。几乎所有那些尚未被科学搞清的“人形动物”都被称为“野人”。有些现已澄清了的动物,在它们尚未被搞清前也曾被称为“野人”,如猩猩;甚至藏匿在原始丛林中的某些非常落后的民族,在被发现之初也曾被称为“野人”。  到目前为止,研究人类的起源与进化问题都只能依靠化石作为证据。但如果“野人”真的是人类的近祖,研究“野人”当然将获得更加直接的证据

真相大白!揭秘传说中的神农架野人之谜 老照片 第2张

西藏野人之谜历来被炒得沸沸扬扬,是“世界四大谜”之一:在中国,早在1784年就已经有了关于西藏野人的文献记载。近年来,在喜玛拉雅山区不断有人目击野人活动并有女性野人抢走当地男人婚配生子之事

在中国民间流传最广、最为著名的传说是,在深山密林中有一种身披长毛的“野人”,或叫“人熊”,见到人后会紧紧抓住人的双臂不放,而且会快乐得笑昏过去,等它醒后就会吃人。所以山民们进山时,要携带一副中空的竹筒,万一碰上“野人”,就双臂套上竹筒让“野人”抓住,待“野人”笑昏过去,山民双臂脱出竹筒,或逃跑,或乘机打死“野人”。这个故事在李时珍的《本草纲目》中也有记载。野人生态学特点是:多单独活动,少数为一雌一雄,或一雌带一仔活动;能在冬季活动,似无冬眠习性。食性主要为素食,在秋季玉米成熟时,会盗食农民种植的玉米,此时期它们活动频繁,易与人相遇;没有发现它们使用工具取食和御敌的行为;能夜间活动,双眼无一般动物所具有的夜间反光现象。“野人”在科学上是有严格定义的。科学上的“野人”是指人类社会的成员,出于某种原因脱离了社会而流落在大自然里,由于长久隔绝于人类社会之外,人性逐渐泯灭,成为如同野兽般的生物,当他们返回到人类社会后,颇难恢复他们的人性,这就是所谓“野人”。作为科学上的“野人”,最著名的例子是1797年法国大革命时代,猎人从阿威龙地区的森林里找到一个年约17岁的男孩,他是自小被遗弃在森林里长大的,被找到时已变成了“野兽般的孩子”。他被发现后曾引起学术界广泛注意和重视,据说经过二十多年的“驯化”训练,才使他“失尽了他的动物行为”。他死时只有四十岁。  此外,诸如“狼孩”、“猴孩”、“豹孩”、“熊孩”等,这些为动物哺育的小孩也可列入“野人”之列。  然而,人们一般所说的“野人”,其含义颇为混杂。几乎所有那些尚未被科学搞清的“人形动物”都被称为“野人”。有些现已澄清了的动物,在它们尚未被搞清前也曾被称为“野人”,如猩猩;甚至藏匿在原始丛林中的某些非常落后的民族,在被发现之初也曾被称为“野人”。  到目前为止,研究人类的起源与进化问题都只能依靠化石作为证据。但如果“野人”真的是人类的近祖,研究“野人”当然将获得更加直接的证据

真相大白!揭秘传说中的神农架野人之谜 老照片 第3张

传说中的神农架野人

在中国民间流传最广、最为著名的传说是,在深山密林中有一种身披长毛的“野人”,或叫“人熊”,见到人后会紧紧抓住人的双臂不放,而且会快乐得笑昏过去,等它醒后就会吃人。所以山民们进山时,要携带一副中空的竹筒,万一碰上“野人”,就双臂套上竹筒让“野人”抓住,待“野人”笑昏过去,山民双臂脱出竹筒,或逃跑,或乘机打死“野人”。这个故事在李时珍的《本草纲目》中也有记载。野人生态学特点是:多单独活动,少数为一雌一雄,或一雌带一仔活动;能在冬季活动,似无冬眠习性。食性主要为素食,在秋季玉米成熟时,会盗食农民种植的玉米,此时期它们活动频繁,易与人相遇;没有发现它们使用工具取食和御敌的行为;能夜间活动,双眼无一般动物所具有的夜间反光现象。“野人”在科学上是有严格定义的。科学上的“野人”是指人类社会的成员,出于某种原因脱离了社会而流落在大自然里,由于长久隔绝于人类社会之外,人性逐渐泯灭,成为如同野兽般的生物,当他们返回到人类社会后,颇难恢复他们的人性,这就是所谓“野人”。作为科学上的“野人”,最著名的例子是1797年法国大革命时代,猎人从阿威龙地区的森林里找到一个年约17岁的男孩,他是自小被遗弃在森林里长大的,被找到时已变成了“野兽般的孩子”。他被发现后曾引起学术界广泛注意和重视,据说经过二十多年的“驯化”训练,才使他“失尽了他的动物行为”。他死时只有四十岁。  此外,诸如“狼孩”、“猴孩”、“豹孩”、“熊孩”等,这些为动物哺育的小孩也可列入“野人”之列。  然而,人们一般所说的“野人”,其含义颇为混杂。几乎所有那些尚未被科学搞清的“人形动物”都被称为“野人”。有些现已澄清了的动物,在它们尚未被搞清前也曾被称为“野人”,如猩猩;甚至藏匿在原始丛林中的某些非常落后的民族,在被发现之初也曾被称为“野人”。  到目前为止,研究人类的起源与进化问题都只能依靠化石作为证据。但如果“野人”真的是人类的近祖,研究“野人”当然将获得更加直接的证据

真相大白!揭秘传说中的神农架野人之谜 老照片 第4张

神农架发现的野人脚印模型与人脚大小的对比

在中国民间流传最广、最为著名的传说是,在深山密林中有一种身披长毛的“野人”,或叫“人熊”,见到人后会紧紧抓住人的双臂不放,而且会快乐得笑昏过去,等它醒后就会吃人。所以山民们进山时,要携带一副中空的竹筒,万一碰上“野人”,就双臂套上竹筒让“野人”抓住,待“野人”笑昏过去,山民双臂脱出竹筒,或逃跑,或乘机打死“野人”。这个故事在李时珍的《本草纲目》中也有记载。野人生态学特点是:多单独活动,少数为一雌一雄,或一雌带一仔活动;能在冬季活动,似无冬眠习性。食性主要为素食,在秋季玉米成熟时,会盗食农民种植的玉米,此时期它们活动频繁,易与人相遇;没有发现它们使用工具取食和御敌的行为;能夜间活动,双眼无一般动物所具有的夜间反光现象。“野人”在科学上是有严格定义的。科学上的“野人”是指人类社会的成员,出于某种原因脱离了社会而流落在大自然里,由于长久隔绝于人类社会之外,人性逐渐泯灭,成为如同野兽般的生物,当他们返回到人类社会后,颇难恢复他们的人性,这就是所谓“野人”。作为科学上的“野人”,最著名的例子是1797年法国大革命时代,猎人从阿威龙地区的森林里找到一个年约17岁的男孩,他是自小被遗弃在森林里长大的,被找到时已变成了“野兽般的孩子”。他被发现后曾引起学术界广泛注意和重视,据说经过二十多年的“驯化”训练,才使他“失尽了他的动物行为”。他死时只有四十岁。  此外,诸如“狼孩”、“猴孩”、“豹孩”、“熊孩”等,这些为动物哺育的小孩也可列入“野人”之列。  然而,人们一般所说的“野人”,其含义颇为混杂。几乎所有那些尚未被科学搞清的“人形动物”都被称为“野人”。有些现已澄清了的动物,在它们尚未被搞清前也曾被称为“野人”,如猩猩;甚至藏匿在原始丛林中的某些非常落后的民族,在被发现之初也曾被称为“野人”。  到目前为止,研究人类的起源与进化问题都只能依靠化石作为证据。但如果“野人”真的是人类的近祖,研究“野人”当然将获得更加直接的证据

真相大白!揭秘传说中的神农架野人之谜 老照片 第5张

野人与飞碟、尼斯湖怪兽、百慕大三角并列四大自然之谜

在中国民间流传最广、最为著名的传说是,在深山密林中有一种身披长毛的“野人”,或叫“人熊”,见到人后会紧紧抓住人的双臂不放,而且会快乐得笑昏过去,等它醒后就会吃人。所以山民们进山时,要携带一副中空的竹筒,万一碰上“野人”,就双臂套上竹筒让“野人”抓住,待“野人”笑昏过去,山民双臂脱出竹筒,或逃跑,或乘机打死“野人”。这个故事在李时珍的《本草纲目》中也有记载。野人生态学特点是:多单独活动,少数为一雌一雄,或一雌带一仔活动;能在冬季活动,似无冬眠习性。食性主要为素食,在秋季玉米成熟时,会盗食农民种植的玉米,此时期它们活动频繁,易与人相遇;没有发现它们使用工具取食和御敌的行为;能夜间活动,双眼无一般动物所具有的夜间反光现象。“野人”在科学上是有严格定义的。科学上的“野人”是指人类社会的成员,出于某种原因脱离了社会而流落在大自然里,由于长久隔绝于人类社会之外,人性逐渐泯灭,成为如同野兽般的生物,当他们返回到人类社会后,颇难恢复他们的人性,这就是所谓“野人”。作为科学上的“野人”,最著名的例子是1797年法国大革命时代,猎人从阿威龙地区的森林里找到一个年约17岁的男孩,他是自小被遗弃在森林里长大的,被找到时已变成了“野兽般的孩子”。他被发现后曾引起学术界广泛注意和重视,据说经过二十多年的“驯化”训练,才使他“失尽了他的动物行为”。他死时只有四十岁。  此外,诸如“狼孩”、“猴孩”、“豹孩”、“熊孩”等,这些为动物哺育的小孩也可列入“野人”之列。  然而,人们一般所说的“野人”,其含义颇为混杂。几乎所有那些尚未被科学搞清的“人形动物”都被称为“野人”。有些现已澄清了的动物,在它们尚未被搞清前也曾被称为“野人”,如猩猩;甚至藏匿在原始丛林中的某些非常落后的民族,在被发现之初也曾被称为“野人”。  到目前为止,研究人类的起源与进化问题都只能依靠化石作为证据。但如果“野人”真的是人类的近祖,研究“野人”当然将获得更加直接的证据

真相大白!揭秘传说中的神农架野人之谜 老照片 第6张

野人,现代人,现代类人猿也许是统一祖先不同的进化产物

在中国民间流传最广、最为著名的传说是,在深山密林中有一种身披长毛的“野人”,或叫“人熊”,见到人后会紧紧抓住人的双臂不放,而且会快乐得笑昏过去,等它醒后就会吃人。所以山民们进山时,要携带一副中空的竹筒,万一碰上“野人”,就双臂套上竹筒让“野人”抓住,待“野人”笑昏过去,山民双臂脱出竹筒,或逃跑,或乘机打死“野人”。这个故事在李时珍的《本草纲目》中也有记载。野人生态学特点是:多单独活动,少数为一雌一雄,或一雌带一仔活动;能在冬季活动,似无冬眠习性。食性主要为素食,在秋季玉米成熟时,会盗食农民种植的玉米,此时期它们活动频繁,易与人相遇;没有发现它们使用工具取食和御敌的行为;能夜间活动,双眼无一般动物所具有的夜间反光现象。“野人”在科学上是有严格定义的。科学上的“野人”是指人类社会的成员,出于某种原因脱离了社会而流落在大自然里,由于长久隔绝于人类社会之外,人性逐渐泯灭,成为如同野兽般的生物,当他们返回到人类社会后,颇难恢复他们的人性,这就是所谓“野人”。作为科学上的“野人”,最著名的例子是1797年法国大革命时代,猎人从阿威龙地区的森林里找到一个年约17岁的男孩,他是自小被遗弃在森林里长大的,被找到时已变成了“野兽般的孩子”。他被发现后曾引起学术界广泛注意和重视,据说经过二十多年的“驯化”训练,才使他“失尽了他的动物行为”。他死时只有四十岁。  此外,诸如“狼孩”、“猴孩”、“豹孩”、“熊孩”等,这些为动物哺育的小孩也可列入“野人”之列。  然而,人们一般所说的“野人”,其含义颇为混杂。几乎所有那些尚未被科学搞清的“人形动物”都被称为“野人”。有些现已澄清了的动物,在它们尚未被搞清前也曾被称为“野人”,如猩猩;甚至藏匿在原始丛林中的某些非常落后的民族,在被发现之初也曾被称为“野人”。  到目前为止,研究人类的起源与进化问题都只能依靠化石作为证据。但如果“野人”真的是人类的近祖,研究“野人”当然将获得更加直接的证据

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